雕塑作為古老的藝術形式之一，在東西方都產(chǎn)生了無數(shù)不朽的名作。長久以來，用具像手法創(chuàng)作的樣式占據(jù)了歷史的主要篇章，成就了古希臘、古羅馬等多個時期雕塑藝術的輝煌。文藝復興時期的雕塑大師米開朗基羅更是將其推向極致，使后世的雕塑家不得不改弦易轍，挖空心思去另辟蹊徑，甚至米氏晚年也致力于雕塑語言的種種新探試。巴洛克時期的雕塑家貝尼尼細膩逼真地塑造物象，同時也追求整體布局的動態(tài)化和不穩(wěn)定性，強調(diào)雕塑與建筑、繪畫、燈光以及材料的綜合運用。
世界變得越來越小，彼此影響日益加大，風格差異是否也會趨于雷同呢？這個問題同樣嚴峻地擺在剛剛砸碎限制思維的沉重枷鎖、追求人性解放的中國雕塑家面前，一方面是有著廣闊深遠的傳統(tǒng)雕塑沃土，另一方面是在反映現(xiàn)實、服務于公共生存空間方面，雕塑理論與實踐基礎仍相當薄弱，這就自然形成了幾大格局：中國本土模式、西方傳統(tǒng)模式、西方現(xiàn)代模式，三者交匯于當今的雕塑藝壇。人們對機械照搬西方傳統(tǒng)模式而形成的概念僵化的雕塑樣式不滿而覺保守，又難以草率地挪用本土的復古樣式，更不能容忍西方現(xiàn)代一些喪失美學原則的“作品”。雕塑向何處去呢？其實就體裁和成型方式而言，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、具像與抽象等等，無所謂好壞高低，更不必褒此貶彼。它們都曾產(chǎn)生過精華，也各有糟粕，關鍵在于是否恰當運用所認同的美學原則，合理地體現(xiàn)本土的精神內(nèi)涵，并且有獨特的藝術品位。實現(xiàn)上述目標的途徑莫過于將設計觀念納入雕塑，充實力量以強化雕塑設計觀。
設計（Design）是二十世紀中葉在科學技術和經(jīng)濟發(fā)展以及人類心里要求不斷提高的基礎之上形成的一門綜合性應用科學。它研究生產(chǎn)技術、藝術和社會生活三者之間的相互關系，研究如何既符合工藝流程和作品性能，又符合美的規(guī)律來塑造形體，同時針對具體時空研究作品如何順應人的各方面要求。設計概念的核心是一切為了“人”，既極大限度地滿足人的心理與生理兩方面的要求。設計作品思維的物質(zhì)再現(xiàn)，體現(xiàn)一定的時段性、區(qū)域性，當然也映照藝術家自身的個性特征。雕塑主要通過空間造型（點、線、面、質(zhì)、材、光、色等各種因素的構(gòu)成）來表達內(nèi)涵，通?？烧f從選題、選材、塑造等環(huán)節(jié)中都存在設計。全面的設計則不僅從雕塑本體的視覺傳達來看，更應從審美主體（欣賞者）、加工過程及置放環(huán)境等諸多方面所展現(xiàn)。以此要求雕塑家思路開闊，想象力豐富，選擇恰當材料、探求天然之美，更多地尋求與人的融通，達到審美主體與雕塑客體、雕塑內(nèi)涵與表現(xiàn)形式、雕塑本體與周遭環(huán)境、雕塑表達與功能體現(xiàn)等的統(tǒng)一。重視設計在雕塑造型中的作用，無疑可以更加注重人的主觀能動性，使作品更加富有獨創(chuàng)性和生命力。
設計在雕塑創(chuàng)作中的作用，可以進一步概括為：
1．題材選擇
設計促使創(chuàng)作反映時代特征和民族特點，雕塑家更加重視人的價值，注重雕塑作品的實際放置環(huán)境，根據(jù)具體功能選擇而作，針對性地滿足不同層面的人們，適應不斷變更的多方面要求。
2．創(chuàng)作處理
設計的目標在于形成作品獨特性和藝術家個性化。促使雕塑家從自然科學與社會科學中汲取養(yǎng)分，如：雕塑自身之間線刻、浮雕、透雕與圓雕的綜合運用；雕塑與現(xiàn)代構(gòu)成、色彩的結(jié)合以及聲、光、電、風力、水體的采納等，使得新材料、新技術、新手法在作品中得以運用，如：巧用形色材，逆視覺形體，象征隱喻，變形共型，夸張省略，分解打散，漸變重復，易位組合等等。
3．功能應用
設計使雕塑功能更為多樣化。促使雕塑家既追求藝術表述，也照應客體要求，依據(jù)行業(yè)特點及應用性質(zhì)，區(qū)別采納表現(xiàn)方式，避免小型室內(nèi)雕塑室外放大化以及紀念性雕塑與標志性雕塑錯用等現(xiàn)象出現(xiàn)。
4．評價定位
作者有無“想法”，作品有無“閃光點”，設計成為品評作品價值和作者地位的又一標準，使作品避免公式化、概念化而趨向合理。設計的高明與獨特之處無疑為藝術品評帶來新的審視點，也為雕塑教學提供新的內(nèi)容?！ ?br />
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