不銹鋼雕塑作為一種三維實(shí)體形象，存在于空間，出現(xiàn)于空間，也在空間展開(kāi)。因此，空間，真實(shí)而充實(shí)的空間，是不銹鋼雕塑的生存之地。不銹鋼雕塑作為一種體積藝術(shù)，必須占據(jù)空間，通過(guò)空間展示其藝術(shù)魅力。同時(shí)，雕塑也塑造空間，構(gòu)建空間，激活空間。除了建筑和花園，沒(méi)有任何藝術(shù)形式能與不銹鋼雕塑的空間結(jié)構(gòu)相媲美。雕塑，無(wú)論放在室內(nèi)還是街道廣場(chǎng);無(wú)論是小型半身像裝飾還是大型城市不銹鋼雕塑，一旦進(jìn)入空間，都會(huì)改變?cè)械目臻g格局和自然。
在視覺(jué)藝術(shù)中，攝影、繪畫和雕塑都具有即時(shí)性的特點(diǎn)。然而，相比之下，不銹鋼雕塑在控制和表現(xiàn)生活的即時(shí)性方面有其獨(dú)特的特點(diǎn)。任何不銹鋼雕塑圖像都是真實(shí)生活瞬間的濃縮和定格，而且是現(xiàn)實(shí)生活中單一生活或生活片段的瞬間定格，是一個(gè)沒(méi)有背景和情境的相對(duì)特寫的定格。米隆的《擲鐵餅者》定格是運(yùn)動(dòng)員積聚體力、振作精神、準(zhǔn)備投擲鐵餅的時(shí)刻。雕塑家捕捉并生動(dòng)地展示了運(yùn)動(dòng)員獲得動(dòng)力的瞬間心情。明代張明善的《漁樵對(duì)話》為漁夫和樵夫之間的友好對(duì)話設(shè)置了框架，使老漁夫的善良、熱情和開(kāi)放與中年樵夫的淳樸和淳樸形成鮮明對(duì)比。雖然這些不銹鋼雕塑只能從外部描繪，只能從瞬間描繪，也只能從沒(méi)有背景和地點(diǎn)的鎖定目標(biāo)和聚焦目標(biāo)的方式來(lái)描繪，但它們能充分體現(xiàn)蘊(yùn)含在極限中的無(wú)限和凝聚在瞬間的永恒的美學(xué)本質(zhì)，它們靜止但仍在移動(dòng)，持久而清新，具有永恒而清新的藝術(shù)魅力。
不銹鋼雕塑的持久性和變遷性與不銹鋼雕塑的物理特性密切相關(guān)。大多數(shù)古代雕塑是由石頭和青銅制成的。由于這些材料在抵抗時(shí)間和風(fēng)雨侵蝕方面比任何紙張或布畫都有更多的優(yōu)勢(shì)，即使在今天更早的時(shí)候，我們?nèi)匀豢梢钥吹焦畔ＥD和羅馬的雕塑杰作，但是很難或幾乎不可能看到像雕塑一樣古老的繪畫。因此，在所有藝術(shù)中，不銹鋼雕塑的持久性是最突出的。與繪畫等平面藝術(shù)相比，不銹鋼雕塑的滄桑也是一個(gè)獨(dú)特的方面。由于歷史悠久，雕塑，尤其是較老的雕塑，要么表現(xiàn)出產(chǎn)品階段的不完整，要么暴露出自然淘析和歷史攪動(dòng)留下的風(fēng)化痕跡。這使得觀眾能夠“傾聽(tīng)”雕塑中儲(chǔ)存的時(shí)代回聲和歷史變遷中記錄的巨大社會(huì)災(zāi)難。因此，在這一點(diǎn)上，不銹鋼雕塑也像建筑一樣，具有史書的價(jià)值，即歷史、文化甚至文物。
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