城市雕塑個(gè)性化的發(fā)展
雕塑公司專(zhuān)家介紹說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，人們的生活方式和意識(shí)都發(fā)生了很大的變化，精神上有了更大的自由和新的需求。我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在各類(lèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式時(shí)已不再“正步走”。相比之下，我國(guó)城市雕塑由于多種原因，前進(jìn)步伐卻顯得過(guò)于沉穩(wěn)。造成這種現(xiàn)象主要有這樣幾個(gè)原因：
投資方和決策者的主觀意志客觀地左右城市雕塑個(gè)性發(fā)展。錢(qián)和權(quán)力使雕塑家的個(gè)性風(fēng)格變得脆弱和蒼白。在多數(shù)情況下，雕塑家對(duì)這種壓力無(wú)能為力而只好“屈從”，其后果是顯而易見(jiàn)的。
雕塑家自身觀念和意識(shí)需要更新。雕塑家或已習(xí)慣了唯命是從，變成“制造”雕塑的機(jī)器，或由于自身對(duì)城市雕塑的認(rèn)識(shí)，把城市雕塑限制在狹義的自閉圈內(nèi)，從而忽視或否定了人類(lèi)在審美領(lǐng)域中的歷史創(chuàng)造和新探索，使城市雕塑難以造成突破。
雕塑家本身的獨(dú)立價(jià)值得不到確認(rèn)。許多雕塑家將自己的自選創(chuàng)作與城市雕塑的創(chuàng)作截然分開(kāi)。他們一方面花很大的精力去搞個(gè)性化的創(chuàng)作，而由于諸多因素的限制，許多優(yōu)秀作品在匆匆展過(guò)之后就被束之高閣；另一方面，雕塑家抽出有限的精力進(jìn)行城市雕塑的設(shè)計(jì)，而常常把此當(dāng)作一種任務(wù)和一種來(lái)源。他們個(gè)性化的創(chuàng)作難以得到認(rèn)可和與公眾交流的機(jī)會(huì)。落成的城市雕塑又大多是在被動(dòng)狀態(tài)下完成的，與其說(shuō)是“創(chuàng)造”，勿寧說(shuō)是“制造”。他們多處于無(wú)奈與困惑之中。推薦閱讀》》》動(dòng)物雕塑
城市雕塑受城市美的設(shè)計(jì)要求制約。城市雕塑一方面表現(xiàn)環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)它又受環(huán)境的制約。在我國(guó)，城市雕塑已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這種客觀制約的范疇。這表現(xiàn)在城市規(guī)劃部門(mén)沒(méi)有給城市雕塑以應(yīng)有的地位，城市雕塑在大多情況下只起到“填空”的作用。使雕塑難以利用環(huán)境的優(yōu)勢(shì)與人融為一體。而優(yōu)秀的城市雕塑總是使環(huán)境得以總體地、個(gè)性化而又藝術(shù)地構(gòu)成。城市雕塑是城市建筑、街區(qū)等空間的凝聚點(diǎn)。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中如不能將其充分考慮，城市雕塑也就失去了其存在價(jià)值。
隨著城市的不斷擴(kuò)大，人口越來(lái)越多。人們生活節(jié)奏不斷加快，人們的精神需求隨著生活的發(fā)展而不斷擴(kuò)大，單調(diào)的形式、缺少個(gè)性的形態(tài)已經(jīng)不能滿足人們精神的擴(kuò)展與新的美學(xué)要求。
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